<阿嬤的信仰觀>.............媖茜採訪撰稿

現年九十多歲的金鳳阿嬤，自18歲起，即隨母親日日吃早齋至今， 已逾七十個年頭。吃早齋的起因，阿嬤沒有特別說明。待20歲嫁人後，金鳳阿嬤也跟著公公婆婆敬天愛地，隨婆婆初一、十五一起吃素齋，以及每月定期吃齋淨身與虔誠祭拜天公祖先眾神們，十分戒慎虔誠。

跟大多數台灣人儒、道、佛教融合混搭的信仰一樣，阿嬤說，她沒什麼特別固定的宗教信仰。從小就是跟著長輩們拜拜、祭祖，拜天公、拜佛祖、拜觀世音菩薩、拜恩主公，信奉民間信仰諸神，如帝君、王爺、公、婆等一切神明。

阿嬤說，她從小看著爸爸媽媽長輩們這樣信仰，就跟著信仰，對諸佛諸神皆是虔誠敬拜，感恩並虔心祈求神明祖先庇佑他們子孫。早期還住在景美時，金鳳阿嬤幾乎每日清晨五點多就會沿著山野深長的自然階梯步道，上爬至景美山的仙跡岩，拜「仙公」與諸神。

晨拜的習慣，一直從阿嬤五十幾歲時，延續至七十多歲，直至移居天母地區後，，因寺廟天宮等路途遙遠，加上年紀漸大，體力較不能長走之故，才漸換成較為簡易淨心的晨拜禮佛儀式。平假日若有兒女子孫陪伴時，阿嬤喜歡到行天宮、龍山寺等廟走走、拜拜。

相信虔心祈拜時，「心誠，則靈」的金鳳阿嬤說，移居天母後，若非特殊狀況，否則她日日晨間七點多，即會踏出陽台，雙手合十，虔心向天祈拜。阿嬤說，她會先拜恩主公，再拜觀音、佛祖，然後最後再拜祖先，依此順序。

我說阿嬤拜得如此勤奮虔誠，一定常常獲得神明庇祐，每每願望達成。阿嬤趕緊說，「不不不，我沒有我大兒子、媳婦拜得那樣虔誠啦。我看他啊(指大兒子)，每次早晨在拜時，那樣虔誠恭敬，我都不敢去打擾他。有事，等他拜完後，再去同他講。」「我那大媳婦，也是拜得很虔誠。他們倆個都很虔誠。」

問阿嬤在虔拜時，都跟諸神諸佛們說些什麼，阿嬤突然眼睛一瞇，神秘又害羞似地直說，「沒有什麼啦。跟大家一樣啊，祈願全家族和樂平安，子孫、兄弟姐妹們和睦，身體健康啊。沒什麼特別的啦…」問阿嬤她向神明許的願望，祈求的事情，有無圓滿達成。阿嬤又是一陣無聲、但至深滿足的笑瞇瞇。一切盡在不言中。

阿嬤還說，在先生(阿公)還在時，他們會兩人一起晨起爬步仙跡岩。阿公往生前的幾年，阿公因中風而行動稍不便，阿嬤也是陪著阿公，一步一腳印，往山頭的仙跡岩虔進。貼心的阿嬤，跟阿公一起走步道上仙跡岩虔拜時，會自備軟墊。待阿公累了，可以立即將軟墊鋪在石階旁的石頭或木椅上，讓阿公舒服地坐下。上山下海喜遊玩、經常體力無限充沛的金鳳阿嬤說，因生病，阿公往往爬一小段就累了，無法再往上爬。只有一次，一舉走到山頭。「但就僅這麼一次」，阿嬤憶道。

問及阿嬤對其它宗教(例如基督教)的看法，金鳳阿嬤說，她對子孫若持與她相異的宗教信仰，並不會特別在意。但在她的「印象中」，家族子孫裡的第二代、第三代，主要仍是以佛、道混合的台灣民間信仰為主。而阿嬤也是十分尊重每位長輩的信仰，以公公婆婆歡喜的方式，為他們送最後一程。

阿嬤舉例道，她公公走時，是請龍山寺的住持比丘，婆婆走時，是請妙光寺的比丘尼，來分別為他們念經。另阿嬤至今仍相當自責、歉疚的是，先生中風走時，因為當時家裡實因先生臥病多年，耗盡家裡手邊的所有現金，終至使得無法為摯愛的先生，無法向當初送公公婆婆時那般孝心，依習俗七七四十九日做，請師父多次來為他念經送終祝福。「僅出山時，唸這麼一次」，憶起當年未盡之事，阿嬤愈說愈激動，眼眶泛紅，頻頻拭淚，心仍有許多的不捨與不忍。

除此之外，阿嬤對信仰基督教的看法，則是採不積極但也不排斥，尊重身邊每個人的宗教信仰自由與選擇。阿嬤說，她自己的二妹，即是嫁給基督徒 (二妹的公公是教會的長老)，二妹之後也變成了很虔誠的基督徒。因此，阿嬤的爸爸去世時，她的二妹就「不拿香」。但阿嬤強調，兄弟姐妹間個各自不同的宗教信仰，並絲毫不影響他們姐妹之間的好感情與互動交往。

雖不排斥，但阿嬤對基督教仍是有所戒慎恐懼。她特別舉例透露說，早期，她去多倫多看二兒子正德時，也是跟著他們大家(指二媳婦.綺芬的舅舅、舅媽，即俊辰、虹妤的舅公)一起上教會、做禮拜。曾經一度擔心兒子會不會信仰跟自己不一樣的宗教，直到後來知道兒子正德接觸了慈濟，確定不會受洗成基督徒後，阿嬤這才放下心中的大石頭，轉為安心。

追問其擔心的原因，阿嬤沒多說，僅不斷重複說：「跟我信仰不一樣，很費事的…」。阿嬤說：「人家都說，基督教，『哭沒眼淚』(台語發音)…所以我覺得不合適。因為後代子孫不傷心，似乎就是不孝順…」云云，阿嬤喃喃自語了起來，若有所思。